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发表于 2002-11-3 03:16:59
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不知道为什么在期中考前珍贵的几个晚上之一，我还要参与这种没有答案的辩论。无意义的玄谈，魏晋时那些被人骂得不够多么？……也许早已不是为了亲卫队而争辩，而是为了和大家“论战”本身而论，大家也是如此么？
大家的文字堆了三页，讨伐重点一直纠缠于薰的生死观，连其使徒身份也成了讨伐的谈资。
生死观只是哲学观点中的一部分，即使认为死优于生也不一定为人消极。庄子在这点上和薰颇有相通之处。虽然其人心中自有大鹏一日同风起的天地，庄子却在其妻去世后敲着瓶瓶罐罐高歌，对众人道“你怎么知道她死了，她现在才是活着”。初次看到这段史料时便自窃笑，心下几可勾画出薰大哼欢乐颂，没心没肺地说出“她现在才是自由”之情状。
一个人的“人生态度”是复杂的东西，即使是多年老友，也不一定能道尽说明。从24话的短短过场中，不可能深入挖掘薰到底是怎样性格。开小差的水畔闲坐；带着浅浅微笑的娓娓而谈；“有家可回是幸福的事”；“你们应该拥有未来“。我们只能从这一个个片段中，塑造零星的形象。土兄说真嗣是把希望留在心底，我却是从这些片段中，看到一剪用悲悯的左眼和积极的右眼洞察世界的侧影。
薰其实是积极的人。这是以前SUEZOU对我说的，现在我自作主张把这句话拎到审判台前，相信自有公论。
如果真的积极，为什么要死？这个问题薰自己回答得简单清楚：“我不死，人类就会毁灭。”他选择死，不是要消亡人类少年的形体，而是要消亡作为十七使徒的身份。所谓“对自由的追求”是给他镀金了，单单但求一死，何必非在NERV不可，触电吊颈，方法是大大丰富的。因为想消亡使徒的身份，所以死就是绝对自由这个观念在薰看来被大大强化了。也可以把这看作是种潜意识里的自欺欺人吧。
消亡使徒身份……此言一出，已经可以听见青空老大的笑声：“怎样？我说的没错吧，逃避责任是男人的举动么——”这个论点我上次的议论文里就驳过了。没有思考的服从即定“责任”，或欣然奔赴自己选择的结局，我是更欣赏后者，不知大家意向如何。也许青空兄认为薰毁灭人类对他自身也是更好的选择？
至于真嗣，他有不幸的一面。土兄也将他的逃避和懦弱归于其周围环境。须知外因是通过内因作用于事物的……环境固然险恶，将对环境的屈服归咎于环境，也未免有失偏颇。在东治困于3号机中时，在明日香陷于量产包围时，在战自入侵时，请问是什么样的环境限制了真嗣的行动，使他不能为朋友和自己的生存奋斗？困难当前，第一反应就是转嫁和任命，这就是真嗣的生存态度。如果还有人要说，他从小处于不利环境才会形成这种态度，那世上真的没有可恶之人了，没有人的性格是未琢天成的吧。
真治前辈说两者都是对现实的逃避，不过一者是自闭，一者是自绝。如果他们都面对着同样的环境，我非常同意把这两个家伙一棍子打死，一并挫骨扬灰。普通自绝的原因，不外乎逃避各式各样的困境，在敌方的刀山中无路可寻，原地消失完事。薰的自绝却不同，他的死解决了双方的问题，与其说他是用这种方式逃避使徒身份，不如说他用这种方式面对。与前一种方式相比，是与敌同归于尽了。
不说别的，单看大家讨厌此二人的原因吧。讨厌真嗣的，大都因其性格；对薰恨之入骨的，除了高叫打倒BL还叫过别的么？ |
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发表于 2002-10-30 09:08:24