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发表于 2003-9-23 01:13:25
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犹太人很强呀！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
犹太人
Jews
又称希伯来人、以色列人。属欧罗巴人种地中海类型 。主要分布在美国、以色列、俄罗斯，以及欧洲和其他地区 。以色列犹太人以希伯来语为国语，属闪 - 含语系闪语族；美国犹太人通用英语，不少人懂希伯来语或以地语；其余使用所在地语言。19世纪以前，流散于世界各地的犹太人，由于彼此隔绝，在社会文化、宗教礼仪和生活习俗上产生一定差别 ，遂形成3大支系：阿什肯纳兹人 、赛法丁人和东方人 。信仰犹太教，历史上曾有一部分人改信基督教。正统派教徒进行割礼，禁与未受割礼的外族人通婚。定星期六为不务俗事的安息日。改良派遵守教规不严。有一部分人来到中国，逐渐与当地居民融合。整个中世纪，在基督教世界，犹太人始终背着出卖耶稣的罪名，到处受到仇视和迫害。第二次世界大战期间 ，600 万欧洲犹太人更惨遭纳粹德国无辜杀害 。犹太人向往复国 ，1948年5月 ，在英美支持下部分犹太人在巴勒斯坦建立以色列国。后来又有不少犹太人从世界各地迁至以色列，已有460多万人。
犹太教
Judaism
世界各地犹太人信奉的宗教。犹太教在古代是民族宗教，由于经受多次亡国和流散的凄惨遭遇，犹太人发展了对民族神的排他性崇拜，进而自称为唯一真神的特选子民。在其一神观念基础上形成的民族文化，既有复杂的信仰礼仪，又有独特的生活方式；不仅表现为宗教文献和观念，而且也是社会制度和文化习俗。
犹太教徒
历史 约公元前20～前18世纪，阿拉伯半岛东北部的一些游牧部落跨越幼发拉底河进入迦南（今巴勒斯坦南部）定居，称希伯来人。后发展为以色列的12个部落，因逃荒而迁居埃及。据传约公元前11世纪，以色列人在摩西率领下逃离埃及，在西奈山与上帝立约，将希伯来人的传统宗教发展为具有统一信条和礼仪的民族宗教。而后以色列人进入迦南 ，约公元前993年建立以色列王国 ，在京城耶路撒冷建造圣殿。公元前933年 ，王国分裂为南部犹太和北部以色列两国 。公元前722年，以色列国亡于亚述帝国 ，10个部落被放逐后在历史上销声匿迹。犹太国臣服外邦。在这一时期，一批先知起自民间，在严重的民族危机和社会矛盾面前，极力强调对唯一真神的崇拜，抨击注重外在仪式的祭司宗教，提出内在信仰和道德戒律，形成犹太教为先知传统 。公元前586年 ，巴比伦帝国攻陷耶路撒冷，焚毁圣殿，犹太人成为巴比伦之囚。在数十年流放生活中，他们的信仰集中于追忆和缅怀历史，反省上帝的诫命和律法 。公元前538年 ，波斯帝国征服巴比伦，犹太人获释，返回耶路撒冷重建圣殿。至公元70年，罗马帝国攻占耶路撒冷，圣殿再度焚毁，犹太人流散各地 ，处于罗马帝国和波斯帝国统治之下。为适应各地不同的现实生活，犹太教内部需要对自古流传的律法经典重新解释。原来集中于圣殿的祭司献祭仪式已无法举行。各地出现的会堂，逐渐成为犹太人宗教生活的重心。精通律法的文士成为会堂的宗教导师，称拉比（师傅）。犹太教也因此称为拉比犹太教。拉比犹太教强调社会伦理、宗教礼仪和研习律法，尤为注重口传律法 。至2世纪末 ，犹太·哈纳西执掌巴勒斯坦犹太公会时期，将历来的口传律法条文汇编成《口传律法典》（ 密西拿 ），于3世纪初流传 ，5世纪扩充为口传律法汇编《塔木德》。由此演绎的一整套敬神作人的准则，成为犹太教社团一切行为的依据，不仅限于宗教，也包括法律和社会生活。伊斯兰教兴起后，各地犹太教社团有所复兴，巴比伦取代巴勒斯坦成为犹太教中心 。8世纪初 ，巴比伦学派的律法诠释被犹太人公认为强制性律法。巴比伦拉比学院不仅培训拉比，并成为立法机构，实际控制各地的犹太教社团。推行共同的律法传统及生活方式。10世纪末，犹太社团中形成变革潮流，部分人诉诸理性，发展了中世纪犹太教神学和哲学。代表人物摩西·迈蒙尼德编写一部条理分明的律法概要，以使信徒摆脱繁琐条文的束缚，适应新的社会生活。他将犹太教信仰归纳为13条，后被普遍接受，具有信条性质。另一些人则通过神秘信仰直接寻求宗教体验。形成中世纪犹太教神秘主义思潮，总称喀巴拉（传统）。
至18世纪，东欧犹太下层民众中敬虔派兴起，称哈西德（虔诚者）运动。哈西德派反对过分专注忏悔，他们置律法于次要地位，仅承认拉比为信徒灵性指导。在信仰上依据喀巴拉著述，强调内心神秘体验，主张在不断地祈祷中泯灭自我，使灵魂与神直接相通；要求完全信赖神的纯善旨意，期待弥赛亚即将降临解救犹太人脱离苦难。与此同时，理性主义思潮在欧洲犹太人中兴起，称哈斯卡拉（启蒙），即犹太人的思想启蒙运动。该运动并不反对犹太教，但否认传统生活方式及拉比权威，主张改革专重讲授口传律法的传统教育，提倡尊崇科学，吸收世俗文化，使社团生活现代化。该运动得到欧洲犹太商人支持并获得发展，嗣后演变为资产阶级民族主义的犹太复国主义。19世纪后 ，犹太教大体形成3派 。正统派主张容纳现代科学文化，但坚守传统信仰和礼仪，认为教义、诫命和口传律法不能更改，要求谨守安息日和宗教节日、饮食戒律、个人及家庭的道德准则，遵从拉比法庭依据律法作出的裁决，19世纪末兴起的新正统派主张变通，而极端的恰西迪派则不与其他犹太人交往。改革派主张消除民族和宗教排外观念，认为犹太人在谨守传统礼仪的同时，应放弃文化孤立传统，吸收其他民族文化，适应时代发展。第一次世界大战后，重建派从保守派及改革派中分裂出来，鼓吹犹太教是一种不断演进的宗教文化，是犹太民族的传统要素，主张在此基础上重建现代生活。在其影响下，保守派逐渐向改革派靠拢，人数也有所发展。
经典和教规 犹太教的经典是希伯来文《圣经》及口传律法汇编《塔木德》。基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心：①创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物。②创造主为独一无二真神。③创造主无形无体无相。④创造主是最先的，也是最后的。⑤创造主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。⑥先知一切传述皆真实无妄。⑦摩西是先知中最伟大的一位。⑧律法为神向摩西所传，并无更改。⑨律法不可更易。⑩创造主洞察世人一切思想行为 。?创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚。?复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。?人死后将复活。
犹太教律法规定的节期较多，以逾越节、住棚节和五旬节为三大节日，此外还有除酵节、修殿节、普林节、读经节、元旦、赎罪日、哀悼日、安息日等。
除十诫外，犹太教律法还有种种戒规，从社会伦理到饮食起居，涉及犹太人的全部生活。凡母亲为犹太人，其子女即为犹太人。男孩出生后第八天，一律要受割礼，作为与上帝立约的标志。教徒死后，尸体以水洗净，白布包裹入葬 。犹太教在饮食方面亦有诸多禁忌。古代犹太教以七连烛台为唯一标志，中世纪后期改用大卫之盾（六角星），沿用至今。 |
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